Zeitschrift für pädagogische Psychologie und Jugendkunde: Zeitschrift für pädagogische Psychologie und Jugendkunde - 29.1928

Zeitschrift für pädagogische Psychologie und Jugendkunde - 29.1928 (29)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 026398621

Title:: Zeitschrift für pädagogische Psychologie und Jugendkunde

Document type:: Periodical

Publisher:: Quelle & Meyer

Place of publication:: Leipzig

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2159284-6

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 026398621_0029

Title:: Zeitschrift für pädagogische Psychologie und Jugendkunde - 29.1928

Shelfmark:: 02 A 1755 ; RF 714 - 728

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1928

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 7/8

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Moralpsychologische Untersuchungsmethoden

Subtitle:: (Schluß)

Author:: Fischer, Aloys

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0552496

Access restriction:: Open Access

259 Aloys Fischer Für den Menschen, den wir mit Recht als „erzogen“ betrachten Sollen, muß die Forderung ausgesprochen werden, daß er wenigstens die Wendung zum kritiSchen Bewußtsein und zur persönlichen Sittlichkeit gemacht hat. Als Anhaltspunkte für die Beurteilung dienen hier einigermaßen die Quellen, aus denen der Mensch Seine moralischen Unterscheidungen, Rangordnungen, Motivationen und Ideale schöpft. Für die Stufs der Naimität Sind das In- Sünkt, Nachahmung, Suggestion, Gewöhnung; den Übergang zur kritischen Stufe bilden bewußte Werte, gelehrte und Sselbsterfahrene; auf der Stufe des persönlichen Bewußtsgeins ist es der Gedanke eines objektiv geltenden Wertsystems und des individuellen Gegetzes der eigenen Person. Als zweites Stufenbildendes Merkmal können wir den Reichtum an Ss1itt- Jichen Elementen (Pflichten, Motive, Ideale) und das Wachs- tum dieses etbischen Bewußtgseinsbesilizes, beSonders aber das Wachs- tum der Pflichtenkreise verwenden. Welche Pflichten (Motive, Arten von Idealen) Sind Schon bekannt? treten deutlich hervor? Fehlen? werden noch gar nicht verstanden? werden anerkannt? Unter Rücksicht auf den allgemeinen Gang der Lebenserfahrung in Kindbeit und Schule und Jugend lasSen Sich Stufen auch des ethischen Begitzstandes auf- Stellen. Nach den Erhebungen von Reichenbach Steht fest, daß bis etwa zum vollendeten 11. LebensJahr die häuslichen und Sschulischen Pflichten wie in der Wirklichkeit des Lebens, 80 auch im geistigen Begitz die über- wiegend betonten Sind, denen an Häufigkeit noch annähernd die religiögen Pflichten, genauer gesagt: die kirchlichen Pflichten mit religiöSer Motivierung gleichkommen. Interessant ist es, daß tatsächlich die Lebensalter nicht nur objektiv ihre Pflichten haben, Sondern daß auch die Pflichteinsicht Sich im allgemeinen diesen parallel bewegt. Durch die Arbeit von M. Ruhland ist überzeugend nachgewiesen, daß mit zunehmendem Alter, vor allem in den Jugendjahren, die Sagen wir einmal: „öffentlichen“ Pflichten, genauer die attlichen Elemente, die Sich auf das Leben in weiteren Verbänden, im Staat, im Beruf und anderen die Soziale Verantwortlichkeit des einzelnen aus- machenden Gebieten beziehen, ebenso entschileden in den Mittelpunkt des Bewußtseins treten wie vorher die häuslichen. Wir können kurz von einer vorSsozialen und einer Sozialen Stufe des etbischen Besgitzstandes Sprechen; wobei natürlich unsere Meinung nicht dabin geht, daß auf vor- Sozialer Stufe nicht auch Schon Pflichten gegen andere Personen (Eltern, YVorgesetzte, Kameraden, Arme usw.) eine Rolle Spielen und auf Sozialer Stufe die Pflichten nach Sachgebieten einfach aufhören. Der Unterschied hegt darin, daß in den Motiven die Zwecke der immer abstrakter gefaßten Gesgellschaft auf der vorsozialen Stufe verschwinden, während gie auf der Sozialen immer ausschließlicher als Begründung hervortreten, daß auf der vorsozlalen Stufe etwaige Konflikte Sich wesentlich aus der verschiedenen Wertgkeit der Aufgabengebiete und der verschiedenen Höbe der Autoritäten ergeben, während auf Sozialer Stufe der Widerstreit zwiSchen Individuum

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