Hamburgische Schulzeitung: Hamburgische Schulzeitung - 8.1900

Hamburgische Schulzeitung - 8.1900 (8)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027042480

Title:: Hamburgische Schulzeitung

Subtitle:: eine Wochenschrift für pädagogische Theorie, Kunst und Erfahrung

Document type:: Periodical

Place of publication:: Hamburg

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2176259-4

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027042480_0008

Title:: Hamburgische Schulzeitung - 8.1900

Shelfmark:: 02 A 1356 ; RF 567 - 578

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1900

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 17

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Natorps Sozialpädagogik

Subtitle:: (Schluß)

Author:: Görland, A.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0650815

Access restriction:: Open Access

Eine Wochenſchrift für die Angelegenheiten des Unterrichts, der Erziehung und des LTehrerſtandes. Schriftleitung: UA. Struve, Hamburg-Eilbe, Jungmannſtr. 21, p. Berausgegeben von Lehrern und Lehrerinnen. - . Rommiſſionär H. Keßler, Leipzig, Seeburgſtr. 40. Verlag: Sdqhröder & Jeve, Hamburg, Kl. Reichenſtr. 9-11. Fſpr. 2080. Die Hamburgiſche Schulzeitung erſcheint jeden Mittwoch in einem Bogen Großquartformat zum Preiſe von 1 Mark 50 Pfg. für das Vierteljahr. Beilage: Die monatlich erſcheinende Jugendſchriften-Warte, Schriftleiter H. Wolgaſt. -- Beſtellungen nehmen außer den Verlegern, alle Buchhandlungen, Zeitungsgeſchäfte und Poſtämter an. -- Beiträge ſind an die Schriftleitung, Bücher zur Beſprechung an Herrn Hauptlehrer Martens, Hamburg-St. Georg, Baumeiſterſtr. 8, zu ſenden. Unzeigen werden für die Petitzeile von 63 mm Breite mit 20 Pfg., Beilagen nach Übereinkunft berechnet. -- Poſt- Liſte Ur. 3188. -- Klagen über unpünktliche Zuſtellung ſind gefl. ſofort dem Verlage mitzuteilen. 8. Jahrgang. Stittwoch, den 25. Upril 1900. Sr. 17. Heute Wahlverſammlung der Schulſynode. Inhalt des Hauptblattes: Natorp3 Sozialpädagogik. Vortrag von Dr. A. Görland. (Sc<luß). =-- Aus Hamburg. -- Verein3-Anzeiger. =- Familien-Anzeige. -- Briefkaſten. Beilage: Aus Hamburg. -- PBädagogiſhe Rundſ<au. -- Büchermarkt. Jatorp3 Sozialpädogogik. Ein Referat, gehalten am 9. November 1899 in der Geſelſ<aft für Ethiſche Kultur. Dr. A. Görland. (Schluß.) Nicht der kleinſte Gewinn unſerer Unterſuchung iſt daß nac< ihrem Ergebnis zwiſchen Verſtand und Willen keine Kluft mehr beſteht, während doch die begriffliche Grenze zwiſ<en beiden feſt und unverrü>t bleibt. Sie ſind zwei notwendig zuſammen gehörende Richtungen unſeres Be- wußtſeins. Der Menſc< verſteht nur, indem er will und will nur, indem er verſteht. So ſchließt ſich im Beweis- gange der kritij<en Philoſophie an die Logik die Ethik und auf dieſe allein hat ſich die Pädagogik des Willen3 zu ſtüßen, ſo wie die Pädagogik des Verſtande38 keiner anderen weſentlichen Grundlage bedarf als der Logik in dem weiten Sinne der theoretiſchen Erkenntnis der geſeßlichen Grundlagen, au3 denen Erfahrung zuſtande kommt; und die Rädagogik der künſtleriſchen Phantaſie bedarf keiner anderen Grundlage al3 der Äſthetik. Die pſy<ologiſc<he Erwägung iſt dann ſekundär; ſie begründet nicht8, ſondern ſett vielmehr den obiektiven Erweis der logiſchen, der ethiſchen und der äſthetiſchen Geſetze zu ihrer eigenen Begründung voraus. Als die geſeßliche Form, die für den Aufbau der Willenswelt maßgebend iſt, kennen wir die Zdee als die Einheit aller Zwedſezung unter einander, als die konſtante Richtung des Sollen3 im unendlichen Fortſchritt aller menſch- lichen Handlungen. Den Stoff ſoll die Erfahrung bieten. m Aufbau der Erfahrung ſelbſt war ein Element ent- halten, das ſie zum Stoff einer Willen8welt tauglich macht: Wir lernten Erfahrung als Prozeß verſtehen. Sie zeigt ſich auf keiner Stufe fertig, ſie iſt immer im Werden begriffen. Da aber dieſer Prozeß ein einheitlicher Fortgang von Erkenntnis zu Erkenntni8, ein geſetzlicher Fortgang iſt von dem, was ſchon im ſicheren Beſitz des Bewußtſeins iſt, zu dem, was erſt in die Erfahrung, d. h. in die Erkenntnis einbezogen werden ſoll, ſo muß ein Verhältnis zwiſchen beiden ſtattfinden ; e8 giebt, jo wunderbar es iſt, in jedem Momente des Erfahren3, eine Art Bewußtſein des no< nicht, oder auch de3 nicht mehr uns gegenwärtig Bewußten. Dieſe Art de3 Bewußtjeins läßt fich bezeichnen als Strebung, als Tendenz und iſt am bekannteſten in der deutlichen Geſtalt de3 gewöhnlichen Triebe38 nach ſinnlihen Genühen oder auch motori]<er Bethätigung (Beſchäftigung), und damit von ganz allgemeiner Bedeutung im bewußten Leben. ES3 verrät jich in der Wahrnehmung ; als Richtung des Intereſje3, gleich- jam Fixierung des geiſtigen Blies auf das die Aufmerkjam- Feit feſelnde Objekt; im Wiederaufſpüren des Vergeſenen in der Erinnerung; im taſtenden Vorgriſſ der geſpannten Er- wartung; in dem oft fühlbar angeſtrengten Suchen der Phantaſie ; vollend38 in allem höheren Bewußtjein: die Kon- zentration de3 Gedanken3 auf einen beſtimmten Inhalt; die Möglichkeit, z. B. eine ins Unendliche gehende Reihe in Raum, Zeit und Zahl zu denken; e3 zeigt ſich im Zweiſel, im Erklärungsbedürfni3, im Entwerſen von Hypotheſen u1w. Bei alledem zeigt ſich deutlich der Charakter einer energiſ<en Anſpannung der Aktivität des Bewußtſeins. Dieſem [ſo weitreichenden Momente der Tendenz, der Aktivität liegt nicht3 andere3 al3 jene dem Willens3dbe- bewußtſein urſprünglich eigene Richtung auf einen leßten im Unendlichen liegenden Vereinigung3spunkt alles Mannig- faltigen der Erfahrung zu Grunde. Wir dürfen behaupten, daß Tendenz, Strebung allent- halben ſtattfindet, im ganzen Aufbau der Erfahrung. Nach dem Grade, indem ſie bewußt wird, unterſcheidet ſic deutlich eine Folge von Stufen der Aktivität, deren unterſte, dem Empiriſchen alſo nächſtſtehende wir Trieb nennen. Die3 Wort eignet ſic beſonders, weil dadur< die Willen3loſiakeit, die dieſe erſte Stufe der Aktivität kenn- zeichnet, das paſſive Getriebenwerden, in ſteter Erinnerung bleibt. Der Charakter und die weitreichende Bedeutung des Triebes wird beſonder3 klar am Begriff der Arbeit. Keine menſ<li<he Arbeit, auc< nicht die edelſte geiſtige, läßt ſich verrichten, ohne daß man ſich für die Zeit der Arbeit dem Gegenſtande hingiebt, d. Hh. ohne Trieb. Der Trieb iſt alſo etwas rein Sinnliche3, d. h. nicht unfittlic<h no< ſittlich; dieſen beiden Begriſſen gegenüber iſt der Trieb an ſich gleihgültig. Darum kann es aber niemals ſittliche Aufgabe jein, das Triebleben zu entwurzeln, ſondern nur: es zu reinigen und zu heiligen. Dieſe ſittliche Stärke und ſinnliche Kraft des Empfindens und Handelns ſtehen im geraden Ver- hältniſſe: Der ſittlich Schlafe geht, ſo ausſchließlich er mit ſeinem ſinnlichſten Triebleben beſchäftigt jein mag, denno< gerade der geſundeſten Gnergie der Sinnlichkeit verluſtig. Hier ſtellt ſich alſo die ethiſc<e Wichtigkeit der phvſiſchen

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