Hamburgische Schulzeitung: Hamburgische Schulzeitung - 8.1900

Hamburgische Schulzeitung - 8.1900 (8)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 027042480

Title:: Hamburgische Schulzeitung

Subtitle:: eine Wochenschrift für pädagogische Theorie, Kunst und Erfahrung

Document type:: Periodical

Place of publication:: Hamburg

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2176259-4

Access restriction:: Siehe Bände

Periodical volume

Persistent identifier:: 027042480_0008

Title:: Hamburgische Schulzeitung - 8.1900

Shelfmark:: 02 A 1356 ; RF 567 - 578

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1900

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Periodical issue

Title:: Heft 11

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Access restriction:: Open Access

Article

Title:: Die Grundlagen der künstlerischen Erziehung

Author:: Honebrinker, F.

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Language:: German

Collection:: Pädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: BBF0650714

Access restriction:: Open Access

Eine Wochenſchrift für die Nngelegenheiten des Unterrichts, .* Schulzeitung der Erziehung und des LCehrerſtandes. Schriftleitung: 4. Struve, Hamburg-Eilbes, Jungmannſtr. 21, p. Herausgegeben von Lehrern und Lehrerinnen. Kommiſſionär SB. Reßler, Leipzig, Seepurgſtr. 40. Verlag: Shröder & Jeve, Hamburg, el. Reichenſtr. 9-11. Fſpr. 2080. Die Hamburgiſche Schulzeitung erſcheint jeden Mittwoch in einem Bogen Großquartformat zum Preiſe von 1 Mark 50 Pfg. für das Vierteljahr. Beilage: Die monatlich erſcheinende Jugendſchriften-Warte, Schriftleiter 5. Wolgaſt. Beſtellungen nehmen außer den Derlegern, alle Buchhandlungen, Zeitungsgeſchäfte und Poſtämter an. -- Beiträge ſind an die Schriftleitung, Bücher zur Beſprechung an Herrn Hauptlehrer Martens, Bamburg-St. Georg, Baumeiſterſtr. 8, zu ſenden. Unzeigen werden für die Petitzeile von 63 mm Breite mit 20 Pfg., Beilagen nach Übereinkunft berechnet. -- Poſt- Liſte Ur. 3188. -- Klagen über unpünktliche Zuſtellung ſind gefl. ſofort dem Verlage mitzuteilen. 8. Jahrgang. Inhalt: Die Grundlagen der künſtleriſchen Erziehung. Von F. Hone- brinker. -- Aus Hamburg. -- Aus Altona. -- Verein3 - Anzeiger. --“ Familien - Anzeige. Die Grundlagen der künſtleriſchen Erziehung. Die hieſige „Lehrervereinigung zur Pflege der künſtleriſchen Bildung“ vertritt den Sa3: „Die Erziehung zum Kunſt- genuß muß gleichberechtigt neben der intellektuellen und moraliſc<en Erziehung ſtehen.“ Um bei der Beurteilung der Beſtrebungen der „Lehrer- vereinigung zur Pflege der künſtleriſchen Bildung“ und der hieſigen „Jugendichriften-Kommiſſion“, ſoweit le3tere dasfelbe Ziel verfolgt, auf einigermaßen feſten Boden zu gelangen, wird es unbedingt nötig ſein, der hier gebräuchlichen Form der Verſtändigung, der Sprache, einen feſtumgrenzten Inh alt beizulegen und das Kunſtwerk der Sprache nicht zu erniedrigen durch die Auslegung, hier wie überall in der Künſt könne die Form dieſelbe Wertſ<häßung erfahren wie der Inhalt. „Das äſthetij<e Intereſſe iſt vornehmlich Freude an der Form“, jo ſchreibt H. Wolgaſt*). Dagegen meint Goethe : Nicht die |Ic<hönen Formen waren der Hauptzwe> der (griechiſchen) Kunſt, ſondern dieſe entwi>elten ſich umgekehrt nur aus dem Geiſte derſelben al8 notiwwendige3 Mittel zum Ausdruc> ſchöner Gedanken.“ Die Künſtler können alſo der ſchönen Gedanken, des Inhalts, bei aller Sorgfalt, ſie in ſc<höne Formen zu gießen, nicht entraten, und man iſt verſucht, die Kunſt objektiv verſinnlic<ßte Gedanken, ſubjektiv als das vergebliche Bemühen, der Natur galeichzukommen, zu <Harakteriſieren. Das äſthetiſche Intereſſe iſt beim Künſtler während jeine8 Schaffen3 gepaart mit dem intellektuellen und mehr als das: die Form iſt abhängig von ſeinem Seeleninhalt, dieſer iſt das Urſprüngliche, die Form iſt da38 Sekun- däre. Sollte e3 beim Beſc<hauer des Kunſtwerks anders jein ? Die Trennung zwiſchen künſtleriſ<er und der übrigen Anſchauung, welche ſich in dem Saße von H. Wolgaſt au3- jpri<t: „Der äſthetiſc<e Genuß beginnt erſt da, wo eine ununterbrochene Erfaſſung des Gedankens ſtattfindet“, ift jowohl beim Künſtler als beim Beſchauer eine kaum wahr- nehmbare; die künſtleriſ<e Erziehung kann darum nicht Yoliert neben der intellektuellen betrieben werden. „Die- jenigen, welche ſich der Leitung des Gefühls blindlings anvertrauen, können von der Schönheit keinen Begriff *) Siehe „Das Elend unſerer Jugendlitteratur.“ Mittwo, den 14. März 1900. Ur. 11. erlangen, weil jie in dem Total des ſinnlichen Eindru>äs nichts Einzelnes unterſcheiden; die andern, welche den Verſtand ausſc<ließlih zum Führer nehmen, können nie einen Begriff von der Schönheit erlangen, weil ſie in dem Total derſelben nie etwa3 andere3 als die Teile fehen und Geiſt und Materie auch in ihrer vollkfommenjien Einheit ihnen ewig geſchieden bleiben.“ (Schiller) -- „Der größte Fehler, den man bei der (künſtleriſchen! Ref.) Erziehung zu be- geben pflegt, iſt dieſer, daß man die Jugend nicht zum eigenen Nachdenken gewöhnt.“ (Leſſing.) Leſſing vermag die künſtleriſche Bildung nicht neben die intellektuelle zu ſellen oder wohl gar den „Kunſigenuß al3 die edelſte Lebensfreude“ anzupreiſen, wie es die hieſige Jugendſchriften = Kommüiinon thut. Er ſchreibt: „Der Endzwe> der Künſte ijt das Ver- gnügen, der Endzwe&s der Wiſſen]<aſt iſt Wahrheit, und das Vergnügen iſt entbehrlich.“ So iſt die Kunſt eni- behrlic< ? Und die künſtleriſche Erziehung und anderes mehr entbehrlich ? „Wir wollen ein genußfrobe3 Geſchlecht erziehen.“ (S. Wolgaſt.) Schiller ſieht in der Trennung von Arbeit und Genuß ein Zeichen de8 Verfalle3: „AuSeinander geriſſen wurden der Staat und die KirG&e (bei den Griecßen), die Geſetze und die Sitten; der Genuß wurde vonder Arbeit, das Mittel vom Zwecd, die Anſtrengung von der Belohnung geſchieden . . . In der That muß es Nachdenken erregen, daß man beinahe in jeder EpoGe der Geſchichte, wo die Künſte blühen und der Geſc<hmacC regiert, die Menſ<<heit geſunken findet und auß niGt ein ein: ziges Beiſpiel aufweijen kann, daß ein hoher Grad und eine große Allgemeinheit äſthetij Her Kultur bei einem Volke mit politiſ<er Freiheit und bürgerlicher Tugend, daß ſ<öne Sitten mit guten Sitten und Politur des Betragens mit Wahrheit de3felben Hand in Hand gegangen wäre.“ Und troß alledem! Wenn die naturgemäße Entwi- lung der Seelenanlagen auf dieſes Ziel hinausläuft, dann hat die wirkliche Erziehung, die in der „Pflege“ vorhandener Anlagen und nicht in der Abrichtung auf einen Zwe hin ihre Aufgabe erbli&t, an dem tragiſG;en Ausgang der Volk3entwiälung keine Schuld. Doh darüber, ob das Ziel der Natur in der Entwilung der Seelenanlagen mit dem vom Menſchen geſeßten Ziel übereinſtimmt, iſt die Wiſſen- Ichaft mit ſich ſelber uneins. Die Grenze zwij<en Bildung und Dreſſur iſt no< nicht gezogen. Nur eine künſtleriſche Anlage der Seele ermögäüiht eine wahrhaft künſtleriſche Ausbildung, wie die intellektuelle und moraliſche Seelenkraft die Grundlagen zur intellektuellen und moralij<hen Erziehung bilden muß. Drei gleichwertige, felbſtändige Erziehungs8ziele ſeßen drei glec<hwertige, felbſt-

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