Wochenschrift für katholische Lehrerinnen: Wochenschrift für katholische Lehrerinnen - 37.1924

Wochenschrift für katholische Lehrerinnen - 37.1924 (37)

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: 1003173748

Title:: Wochenschrift für katholische Lehrerinnen

Subtitle:: Organ des Vereins Katholischer Deutscher Lehrerinnen

Document type:: Periodical

Publication year:: 1923

Place of publication:: Paderborn

Language:: German

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

ZDB-Nummer:: 2557057-2

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical volume

Persistent identifier:: 1003173748_37

Title:: Wochenschrift für katholische Lehrerinnen - 37.1924

Document type:: Periodical volume

Publication year:: 1924

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Periodical issue

Title:: Nr. 38

Document type:: Periodical

Structure type:: Periodical issue

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Access restriction:: OPENACCESS

Article

Title:: Welchen Einfluß kann die Erziehung auf die Gedanken des Zöglings gewinnen?

Author:: Wörsdörfer, Elfriede

Person in original:: von Elfriede Wörsdörfer

Document type:: Periodical

Structure type:: Article

Collection:: Religionspädagogische Zeitschriften

Link zum Katalog:: 1003173748-37-1373726482371-482

Access restriction:: OPENACCESS

M . - ^^□□□□□□□□□□□□□□o^no^t^DnciocinnDDDDaDnaDDoaonanDaDDnoDDDnaDanDaaciDaaöaDaaaoDoaoDöaDnaii Die Schule soll dem Leben dienen, aber der Begriff des Lebens ist weit und hoch genug zu fassen ' daß er die dauernden, idealen Elemente des Daseins, die Güter der Humanität wie des Volkstums mit einbegreift; der Unterricht soll mit Realitäten rechnen, aber real ist nicht bloß dar. was man mit Händen greifen kann, sondern war wirkt, und dazu gehören auch die Faktoren des Gemeinbewutztseins. Es ist kein herabziehen der vildungsarbeit. wenn sie aus der Sphäre des Abstrakt.Menschlichen in den g Dienst der konkreten menschlichen Gemeinschaft gefordert wird. willmann. Kinö sonst später an der Wahrheit und Bedeutung anderer guter Motive zweifeln könnte, weil ihm gewissermaßen der Boden unter den Füßen entzogen würde. „Entfaltungswerte" sollen wir ihm geben. P. Lindworskq sagt: „In dieser Hinsicht sind die der Re ligion entnommenen werte die günstigsten: sie sind so rechte Ent- faltungswerte; sie lassen sich erst gewissermaßen nur in der äußeren Umhüllung vorhalten: der Wille des himmlischen Vaters, seine Zu friedenheit und Gnade gegen den Reinen, dann aber auch seine Allwissenheit und Gerechtigkeit, bis endlich dem Gereiften der ganze Plan Gottes mit der Menschheit in biologischer und übernatürlicher Hinsicht enthüllt . . . werden kann." Einige versuche. Motive in der kindlichen Gedankenwelt zu schaffen, sollen hier folgen. Beilkleineren Rindern wäre ein solches Motiv zu einem guten Kindlichen Entschluß: wie Vater und Mutter sich freuen werden. Man schaffe ihm das Erlebnis int voraus durch Phantasietätigkeit, so daß die Darbietung des Motivs mit einem Lustgefühl verbunden ist. Freudige Stimmung bereitet den Boden für die Aufnahme eines Motivs. — Ein beherrschendes Motiv bei den Rleineren kann auch „die Liebe zum Jesuskinde" werden. Ich erinnere an die außer ordentlich günstige Gelegenheit, die die Weihnachtszeit für die Schaffung dieses Motivs bietet, wer jemals mit einer Rlaffe die Adventszeit in diesem Sinne durchlebt hat. weiß, wie das Denken der Rinder wochenlang um den Mittelpunkt kreist: „Sieh, wir alle wollen gerne eine Rrippe für dich sein." Ein anderes ist freilich, dafür zu sorgen, daß die Rinder Advent auch später als eine Zeit besonderer For- derungen an ihre Seele erleben werden, wenn wir nicht mehr bei ihnen sind und die immer erneute Anregung durch eine führende Persönlichkeit fehlt. Aber ebendarum ist ja besonderer Nachdruck auf die Schaffung von „Entfaltungswerten" zu legen. — „Gott steht dich!" ist ein anderes Motiv, das geeignet ist, schon in die Seelen der Rleinsten gepflanzt zu werden. Auch hier haben wir es mit einem echten Entfaltungswert zu tun, der wohl zunächst be- wahrende, später aber anspornende Tendenzen hat, der zunächst Furcht, später aber Ehrfurcht und frohes vertrauen auslösen kann. Das Motiv soll mit dem Rinde wachsen. Das Motiv der Liebe zum Jesuskinde erfährt eine reiche Entfaltung bei größeren Rindern in der Zeit der Vorbereitung auf die erste heilige Rommunion. Die erwachte Sehnsucht des jugendlichen Herzens nach der Vereinigung mit Gott im Sakrament kann durch den Erzieher hinübergeleitet werden zu dem beherrschenden Motiv: „Ich will mit Gott immer eins bleiben; darum soll meines Willens Richtschnur immer der Wille Gottes sein." „Gott will es!" Zu welchen Entschlüssen und heroischen Taten dieses Motiv Menschen zu begeistern vermag, wiffen wir aus der Geschichte. Auch jetzt ist „heiliges Land" zu bewahren, zu verteidigen, zurückzuerobern in der jugendlichen Seele — auch heute hat das Motiv des Willens Gottes noch nichts von seiner bezwingenden Stärke eingebüßt. Man denke an Persönlichkeiten der Jetztzeit wie den Inder Sundar Singh! Der wert der reli giösen Motive kann nicht genug betont werden; dennoch sollte sich die Erziehung gerade hier vor Überspannung und Übersättigung hüten. Zu leicht verliert das Motiv sonst von seiner Schönheit, es wird nicht mehr als lockende Einladung an die Seele empfunden, sondern wird unter ungeschickten Lrzieherhanden zum lästigen Zwang, dem man sich entzieht, sobald man dem Erzieher entzogen ist; denn das Motiv hat seine Rraft eingebüßt. Es versagt wie ein Rörper, der die Elastizitätsgrenze überschritten hat. - P. Lindworskq weist auch auf die wertvollen Anregungen hin, die man bei Friedrich Wilhelm Förster für die Bildung geeigneter (kindlicher) Motive findet. Er kommt darauf an, den schlummernden Helden in der Seele des Jugendlichen zu wecken, so durch anziehende Darstellung des wertes der Selbstbeherrschung, wenn es den Jugendlichen aufgeht, daß Selbstbeherrschung Lebensbeherrschung ist, geboren aus Rraft, wenn sie den „Willen als Macht" erleben, wenn es dem Erzieher gelingt, ihr Tapferkeitsideal auf das seelische Gebiet hinüberzulenken, so daU Tapferkeit und innere Unabhängigkeit e i n wert werden, wenn di^ „Verantwortlichkeit" als ein leuchtendes Fanal über dem Umgang mit anderen steht, dann ist eine Gedankenwelt geschaffen, deren segensreicher Einfluß sich in der Entwicklung des jungen Mensches zeigen wird. Da es notwendig ist, die Motive auch fest im Ge dächtnis zu verankern, ist es gut, einem gewonnenen Motiv in einenv Dichterwort seinen Ausdruck und seine Stütze im Gedächtnis zu geben. Daß solche Motive alsdann nicht unwirksam sind, bestätigen diix' jungen Menschen selbst, wenn sie in vertrauten Stunden einmal eine» Einblick in die Schatzkammer ihres Herzens gewähren. So erfuhr ich über die Wirkung eines Gedichtes: „Sobald ich aufwache, sag«? ich das Gedichtlein, und dann springe ich immer fröhlich auf un>! gehe mutig an die Arbeit heran. Ich habe es zu meinem Ster» erkoren, der mir frühmorgens strahlt und mir auch am Tage mW Hellem Glanze leuchtet, wenn er manchmal nicht so recht gehe« will, sage ich schnell das Gedichtlein, und die Arbeitsfreudigkeit ist! wiedergefunden." Gder das Geständnis einer Schülerin, dere^ Schicksal sie auf andere als die erträumten Wege zwang: „Ich halte mich an das Wort aus einer Religionsstunde: wenn etwas größer^ ist als das Schicksal, so ist's der Mut, der's unerschüttert trägt." Durch die Schaffung wertvoller Motive wächst allmählich ein Zie^l ein großes heiliges Lebensziel im Jugendlichen. Er erbaut es sictz nach und nach in feiner Gedankenwelt; je deutlicher er es schaut.^ um so mehr ergreift es wieder von ihm Besitz. Die BedeutunW eines Klar erfaßten Lebensideals würdigt Förster mit den Worten^ „Die Wissenschaft vom Ideal ist die wichtigste wiffenschaft." Man leite? darum die Jugend zum Erleben ihres Zieles an. „Jedes Mühe» um das Erleben des Zieles ist ein Schritt zum Ziele." (RühnelF Auch hier mutz der Erzieher praktische Arbeit leisten. Nicht ei» vages, unbestimmtes Ziel wird als Motiv Gedanken, Gefühl unii willen beherrschen. Darum finde dar Ziel Jugendlicher sein Bildtz seine Verkörperung in einer Persönlichkeit. Man laffe die Jugend die heiligen als Helden erleben, aber auch als Menschen von Fleischj und Blut mit den gleichen Rümpfen wie sie. Dann wird die Rlage? Jugendlicher verstummen: „Ich kann zu den heiligen kein ver» hältnis gewinnen. Sie sind mir nur Schemen. Ich halte mich lieber« an Menschen, die jetzt verstehen, das Leben zu meistern." Freilich, soll es auch dem Jugendlichen unbenommen bleiben, unter de» Lebenden sein Ideal zu suchen; nur muß hier Erzieherliebe un<$ Lrzieherklugheit alles Ausufern etwa in Schwärmerei gegenüber der verehrten Person einzudämmen wissen, da das Seelenleben Jugend-, licher dadurch leicht unecht, unwahr werden kann. Man vergleiche, dazu die treffenden Bemerkungen von Charlotte Bühler, die P. Lind^ worsky in seinem Büchlein zitiert. — Die Motive, die sich noch und nach zu einem großen Ziel zusammenfinden, müssen natürlich zunächst einzeln als Ziele erlebt werden. Um ihre Stärke und ihre Dauer zu sichern, sind die Wochen- und Monatsziele von höhet pädagogischer Bedeutung; z. B. die Übung im Stillschweigen als einen Grt der Selbstbeherrschung, die Übung der Freundlichkeit^ Verträglichkeit mit anderen. Schulrat Weigl, Amberg, nennt solchd praktische Monatsziele in seinen Schriften. Endlich kann die Erziehung auch zur Gedankenbeherrschung an leiten und wertvolle Hilfe bei diesem erstrebenswerten Ziele leisten. Oer Jugendliche erfährt selbst schmerzlich, wie oft ihn unerwünschte. Gedanken von Arbeit und Gebet ablenken, wie unerlaubte sündhaft^ Gedanken in ihm aufsteigen und sein besseres wollen zu unterjoche» suchen, wie mancher Gedanke beängstigend und quälend immer wieder^ vor die Seele tritt und ihren Schwung zu lähmen droht. P. Lind»! worskq gibt in seinem Buche wertvolle Anregungen zur Gedanken-, beherrschung, die zu durchdenken und zu erproben jedem Erziehe» zu empfehlen sind. Er wird dem verfaffer für die Ausführungen in dem Rapitel „Richtige und verkehrte Wege zur Gedankenbeherr»

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